Hace unos meses tuve el
placer de participar en un conversatorio, promovido por la revista de
arte y pensamiento Bostezo y que será publicado en su próximo
número, la revista, en esta ocasión irá dedicaca a los genitales.
La idea principal nació
ante la obtusa postura de Facebook de censurar una fotografía de
unas galletas que tenían forma de vulva, de manera reiterada,
mientras que por la misma red social, corren fotografías mucho más
"obscenas" sin que esto suceda.
Así que un grupo de
mujeres de diferentes generaciones fuimos invitadas a esta charla que
sólo tenía una premisa: conversar sobre los genitales femeninos,
más concretamente, sobre la vulva. La cita se dio en La alegre conchita, una tienda para mujeres de Valencia.
La conversación se
extendió por más de dos horas y salieron, según nos han contado,
más de 30 folios. Bueno, la cosa va más allá de estos datos y de
las palabras que allí se pronunciaron, de las que podréis haceros
eco cuando salga la revista, revista que por otra parte os recomiendo vivamente, no sólo este número si no todos los anteriores.
Lo que realmente me gustaría
compartir fue la sensación de
algo que no sé si seré capaz de explicar y es ese (otro) lenguaje
para el que no existen palabras suficientes, valga este ejemplo para
intentar plasmar una realidad que he podido sentir en muchísimas
ocasiones.
El otro día departía con
una persona sobre la existencia de las cosas a partir del
lenguaje que las nombra. La otra persona defendía la idea de que si no
hay una palabra que las defina, es imposible que que esa cosa
exista, que sólo de este modo puede haber conciencia de ella. Sin
embargo yo le rebatía comentándole que aunque hace bien poco se inventaron
muchísimos términos nuevos (por ejemplo en psicología) eso no
significa que lo que representan no existiese antes de nombrarlo, y
que, por supuesto, no sirven las aproximaciones o los términos genéricos que pretenden recoger un todo y que simplifican la
semántica ofreciéndola a las fauces de la etimología, sin más.
Si nos fijamos en la
teoría de Piaget (lenguaje social, lenguaje egocéntrico y lenguaje
interno), no todos los procesos que se inician en el lenguaje interno
llegan a poder materializarse en el lenguaje social, cuyo
asentamiento y materialización es mucho más largo y necesita del
consenso y utilización de los términos de manera constante en el
tiempo y por un alto número de personas.
Así, no creo que haya una
palabra (tal vez aproximaciones) para definir un tipo de comunicación
que se da en ciertas ocasiones y que sería, si eso pudiese llegar a
existir, la comunicación total (terreno que entiendo muy lejos del
lenguaje hablado todavía). Donde la comunicación corporal, la
hablada, la emocional y la que se da en otros sustratos de la psique,
mucho más profundos, confluyen.
Cuando nos juntamos estas
mujeres a hablar de nuestras vulvas y del constructo social que hay
alrededor de ellas, se dio esta comunicación, o al menos yo pude
percibirla en muchos momentos, con una aproximación semántica
bastante pobre podríamos hablar de ¿"química"?. Sin
embargo echo de menos una palabra que aúne lenguaje, cuerpo y
emoción. Ese tipo de comunicación que suele darse entre las
mujeres cuando están juntas y no solo se comunican con las palabras, está también presente todo lo demás.
Las mujeres que han
hablado sin restricciones con otras mujeres, desde ese justo lugar en
el que se supera la represión comunicativa, que también existe,
saben de lo que estoy hablando, y no es necesariotener una
relación tejida de antemano, no es necesario ser “amigas”. Basta
con dejar caer ciertos muros y dejarse llevar. Es una comunicación
mucho más amable, una comunicación que construye y entiende, que
empatiza desde el núcleo mismo del yo y se abre hacia el otro, es
una comunicación que no lastra, ni castra, que tiende a la
cooperación y la ayuda mutua, una comunicación, entiendo, que
serviría sin duda para construir un mundo menos hostil si
consiguiéramos “universalizarla”.
Y eso fue lo que vi, al
leer en la pantalla lo que saldrá impreso en la revista, que allí,
sobre el fondo blanco, era imposible trasmitir aquella "otra"
comunicación a la que fui tan sensible ese día y que se abrió tan
claramente en el transcurso de aquella charla, mirándonos a los ojos.
Desde este punto es
imposible no tener en cuenta las novelas "Lengua materna" y
la segunda parte de la misma “Rosa de Judas”, de Suzette Haden
Elgin. Novelas en las que una trama de ciencia ficción nos posiciona
directamente en el centro mismo de este entramado, las mujeres crean,
por pura necesidad, una lengua secreta, que les permite sobrevivir en
un mundo asfixiante en el que tienen la condición legal de menores y
han de ser tuteladas por los varones durante toda su vida. De esta
manera se las ingenian para crear un lenguaje a espaldas de los
hombres, un lenguaje que les permite, precisamente, hablar de todas
estas cosas que se quedan fuera de lo que puede nombrarse con
palabras. Todas esas cosas que servirían (si no fuese ciencia
ficción) para hablar de ese conjunto, erróneamente escindido:
emoción-cuerpo-lenguaje.
Tal vez por eso
necesitamos la poesía, para acercarnos a ese territorio.
